黨的新人觀：理論依據(jù)、歷史生成與現(xiàn)實要求

中國共產(chǎn)黨成立以來，圍繞不同歷史時期的中心工作，針對造就一代又一代新人做了大量論述，逐步形成了中國共產(chǎn)黨新人觀。百年來，中國共產(chǎn)黨新人觀是在繼承與發(fā)展馬克思主義新人觀的基礎(chǔ)上，隨著時代變化和中心工作不斷豐富完善，既有深厚的理論基礎(chǔ)，又有發(fā)展的歷史邏輯。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，探討中國共產(chǎn)黨新人觀，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人無疑具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

中國共產(chǎn)黨新人觀是對馬克思主義新人觀的繼承與發(fā)展

不同時代對人的發(fā)展提出不同的要求，中國共產(chǎn)黨新人觀是多種因素共同作用的結(jié)果。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家在探討人的本質(zhì)、人的自由全面發(fā)展等問題時，產(chǎn)生時代“需要新人”、歷史“創(chuàng)造新人”“建設(shè)共產(chǎn)主義社會的新一代人”等系列重要論述。可以說，馬克思主義新人觀是中國共產(chǎn)黨新人觀的直接理論來源。
馬克思恩格斯根據(jù)唯物史觀，考察了整個人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)為共產(chǎn)主義必須建立在以徹底消滅私有制為前提的社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富條件之上。而要實現(xiàn)這一歷史任務(wù)，就必須有能夠承擔(dān)這一歷史使命的主體，即“一種全新的人”。按照馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步，社會形態(tài)、發(fā)展階段的變化不但需要新人，也必定創(chuàng)造出新人。由此可見，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的時代新人，對任何一個國家來說都具有舉足輕重的地位。黨的十八大以來，我國取得歷史性成就和歷史性變革，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越。”新時代承載著新內(nèi)涵，新階段昭示著新任務(wù)，也必然需要“育新人”。
無論在無產(chǎn)階級革命時期，還是在社會主義建設(shè)時期，列寧都十分關(guān)注新人的培塑問題。列寧在實踐中致力于訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育“建設(shè)共產(chǎn)主義社會的新一代人”，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義新人觀，而且推動了馬克思主義新人觀從理論走上實踐。列寧還指出，一代新人不可能在舊的社會制度中形成，新人必須由新型社會制度造就。社會主義“把真正大多數(shù)勞動者吸引到這樣一個工作舞臺上來，在這個舞臺上，他們能夠大顯身手，施展自己的本領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)有才能的人。”可見，列寧是在新的時代條件下，使馬克思和恩格斯的一系列原則性設(shè)想具體化了，對中國共產(chǎn)黨新人觀的形成提供了重要的參考價值。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義經(jīng)典作家新人觀深深植根于中華民族的土壤里，使其新人觀得以形成、發(fā)展和成熟。

中國共產(chǎn)黨新人觀是一個不斷完善發(fā)展的歷史生成過程

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就肩負(fù)著爭取民族獨(dú)立、人民解放，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史重任，為了完成時代使命，在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以及中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨在百年的偉大實踐中描繪出了一代又一代新人在不同歷史發(fā)展階段上的樣態(tài)?？梢?，中國共產(chǎn)黨新人觀是在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中形成和發(fā)展起來的。
概而言之，早在五四新文化運(yùn)動時期，就產(chǎn)生了“新青年”的概念表述。五四“新青年”秉持著愛國主義理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運(yùn)動，將愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入實現(xiàn)偉大夢想的奮斗之中?？谷諔?zhàn)爭時期，在民族危亡的時刻，“培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人”，成為救國救民的關(guān)鍵之舉。新中國成立之后，“塑造新人”成了與建設(shè)新社會并行的目標(biāo)。社會主義建設(shè)時期，為了加快社會主義建設(shè)的步伐，培養(yǎng)“共產(chǎn)主義新人”應(yīng)運(yùn)而出。隨著改革開放的興起，培養(yǎng)“四有”新人、“四有”公民、“四個新一代”等成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才要求。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人就顯得尤為重要。
通過“新人”的概念演變，從中可以得出規(guī)律性認(rèn)識。首先，“新人”概念的提出，往往在歷史轉(zhuǎn)折期或新時期（時代）。因此，培養(yǎng)“新人”對于每一個歷史轉(zhuǎn)折期具有重要意義。例如，從“新青年”“無產(chǎn)階級革命新人”“共產(chǎn)主義新人”“四有”新人到“時代新人”的演變，每一個人才培養(yǎng)目標(biāo)，都是時代的要求，與時代進(jìn)步、民族復(fù)興、國家發(fā)展相契合。其次，“新人”概念流變中蘊(yùn)含著一以貫之的育人理念。今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。百年以來，中國共產(chǎn)黨立德樹人的核心內(nèi)涵、培養(yǎng)目標(biāo)是一以貫之、與時俱進(jìn)的。最后，“新人”在所在時期（時代）承擔(dān)著責(zé)任使命。不同時期、階段的新人，都與其所處的時代息息相關(guān)。顯然，把握擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，還是要聚焦于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨新人觀在新時代有著最新發(fā)展和現(xiàn)實 要求

歷史和現(xiàn)實告訴我們，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。習(xí)近平總書記在清華大學(xué)建校110周年校慶日前夕蒞?？疾鞎r指出：廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。誠然，不同的時代，有不同的新人，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人已上升為黨和國家在新時代的育人目標(biāo)。

時代新人，新在哪里？首先，新在時空。時代新人產(chǎn)生于中國特色社會主義新時代的時空領(lǐng)域，新時代對時代新人提出新的要求，同時，時代新人也需要融入時代，并且對時代有引領(lǐng)作用。其次，新在內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記所指出，“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。”時代新人是與他人，與以往不同的人，必然要具備“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的素質(zhì)構(gòu)成與堅定、奮進(jìn)、開拓、奉獻(xiàn)等精神狀態(tài)。最后，新在使命。每一個時代有該時代所要完成的任務(wù)，總體任務(wù)不同，人才培養(yǎng)的使命要求也不一樣。作為中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新階段后的主體力量，時代新人必然承擔(dān)著民族復(fù)興的大任。

黨的十九屆五中全會指出第二個百年奮斗目標(biāo)分兩個階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，即到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?？梢?，作為90后、00后的廣大青年最寶貴、最鼎盛的人生階段與中華民族偉大復(fù)興的兩大目標(biāo)高度吻合。習(xí)近平總書記也指出，當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。生逢盛世的新時代青年的成長與發(fā)展，將與國家的繁榮昌盛、與民族的偉大復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起。正可謂，中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每一個中國人的夢。新時代青年要從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰，獲得啟發(fā)，汲取力量，不斷堅定“四個自信”，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，做堪當(dāng)重任的時代新人，將“小我”融入“大我”，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。